聞嗎？悟呀！心得報告？

 聞嗎？悟呀！心得報告？

1、30年的靈長類專家是值得贊佩與敬仰的呀！如果自以為是「本土」之臺灣獼猴專家實在不敢茍同呢？也許外國的「銀幣」是圓的吧！或許又冠上「外國」二字，自然會洋洋得意的「唸經」吧！就如保育、生態、公園，只要有「自然」二字嗎？即為自然保育、自然生態、自然公園呀！豈不是有異曲同工之譏嗎？

2、在壽山地區觀察一年，即能了解臺灣獼猴的本能與本性嗎？難道不是又「套用」其他靈長類而如出一轍嗎？也許是人生地不熟的關係吧！連最基本的「南、北壽山」地區都搞錯了呢？這也難怪呢？國人也不是被搞的迷迷糊糊嗎？什麼打狗山？壽山？萬壽山？柴山？猴山？而莫衷一是呀！到底是誰搞的呢？大家心知肚名嗎？這也難怪目前社會到處充斥著「名詞口號」呢？實質又在哪裡呢？

3、靈長類專家也許樣樣皆會、懂、通！但是樣樣皆精嗎？皮之不存毛將焉附呢？也許太入鄉隨俗吧！而引用本土長年「老掉牙」的錯誤觀念及看法！諸如餵食、瞪視等及預設立場呢？說臺灣獼猴喪失本能即是本身無能？說臺灣獼猴喪失本性就是本身無知？說臺灣獼猴搶、攻而是本身搶攻山頭？說臺灣獼猴不怕人而該逃離？是否人情、人性皆如此呢？往昔教導該幫助他人？而如今卻先保護自己！難道臺灣獼猴生存、痛苦、戰鬥的生存策略而得寵嗎？唉！連方向都「猴」不清楚，野生動物的願景又何在呢？難怪專家是專門‧‧‧等；教授是會‧‧‧等之戲謔及‧‧‧等之「黑白講」之嘲諷呀！

4、國外好好的東西而一到國內，立即有樣學樣而走樣了！諸如：政治、教育、保育‧‧‧等等而不勝枚舉？為何呢？難道不適合於國情民俗嗎？還是不能因天時、地利、人和而制宜呢？並不是每樣東西都是一成不變的！此道理人人皆懂卻明知故犯？自我中心的心態之作祟及意識形態的能量之醞釀？如此狀況的一知半解及似是而非的論點，就如生態＋旅遊即能認識、親近自然般，卻反而踐踏及蹂躪自然呀！有如泡溫泉？不管是人工或自然，不論是冷泉或熱泉？最後的結果，真的都「泡湯」而結束了‧‧‧等！

5、一年的心得報告，豈是30年的心血呢？然國內「碩」多的一年研究報告、專案研究吧！一樣米養百樣米呢？「博」多的一丘之貉呀！酸葡萄心理嗎？難道葡萄盡是酸的嗎？目前生態環境正是穿新衣而戴綠帽嗎？綠色保證的結果而臉全變「慘綠」了呀！也許是碰到鬼神吧！求命卜卦不是在 「瘋行」嗎？敬鬼神而遠之，是鬼神嗎？然而臺灣獼猴卻被「戴綠帽」呀！也許皆是求生存而分一口飯吃吧！豈能自己求生存而妨害野生動物求生存的權利及生活的權益呢？又如何安居樂業呢？又如何推己及人而兼善天下呢？更遑論修身、齊家、治國、平天下了。 2003年3月11日紀

聞嗎？悟呀！山林之美？

1、信誓旦旦而海枯石爛？海會枯嗎？石會爛嗎？人只是過客！只是滄海一粟吧！人定勝天嗎？滄海桑田吧！石應學習滾動的石頭不會長青苔呢？珊瑚礁不是石頭嗎？為何鐘乳石受青睞而被盜鋸、盜採怠盡啊！窟洞之美何在呢？只剩下空穴而空無一物而已！其剩餘價值亦只有裝飾、點綴垃圾罷了！

2、山林之美在於鬼斧神工而非堆砌之傑作！此非空穴來風呀！自然景觀的踐踏及蹂躪有如風聲鶴唳般而永無休止呀！任何風吹草動皆令野生動植物膽顫心驚呢？山林小徑及私闢休息區有如居家而一塵不染？此是好人好心嗎？善有善報嗎？卻不知是行小善而隱大惡呀！蠶食鯨吞山林之美而渾然不覺呢？於陰曹地府已記上一筆了！

3、山林之美？比較十年前之美！比較二十年前之美！山林之美的破壞與蹂躪？此不是炒冷飯而是其來有自呢？滿目瘡痍之山林指證歷歷呀！山林之地形、地物豈能容忍肆無忌憚地踐踏和蹂躪呢？水災、旱災、颱風、地震、土石流等自然災變，豈能歸咎於聖嬰現象呢？

4、炒飯而復古為泡茶？豈能以嘿咻形容之呢？是在有利可圖之下而有目共睹啊！「性」福是人類的專利之註冊商標嗎？野生動物何嘗不願如此幸福呢？卻藉口野生動物如此多嗎？而替野生動物結紮，道貌岸然地「人」道行徑嗎？野生動物已是老弱婦孺了！甚至於來不及「只要我長大」呀！

5、生命無價嗎？任何價格可衡量嗎？每當人類毫無節制地侵占山林而與野生動物發生衝突時？野生動物永遠是輸家呢？其為達目的卻不擇手段之方式而令人髮指呀！致使野生動物哀鴻遍野！此時野生動物的價值？僅次於標本室的價值罷了！

6、為人處事在於慎言節飲食！謹言慎行在於修養、慎始、慎獨！干擾野生動物的生活方式，破壞與蹂躪棲野生動物息地而佔地為寇啊！處處現人蹤，卻時時虛聲恫嚇，趕盡殺絕而羞辱野生動物呢？豈能以知法犯法、目無法紀、無法無天形容之呢？簡直是豈有此理啊！

7、一紙野生動植物保育法？一張嘴巴說保障？一堆嘴在說話嗎？保障時間過去會得健忘症啊！互推皮球定會反彈呢？互不侵犯嗎？而是互不相讓呢？互為因果是明哲保身？還是靜觀其變？靜待時機而不能見機行事！其野生動植物保育法的落實有如刻舟求劍而緣木求魚呀！豈不是無疾而終呢？ 2003年3月7日紀